对宝玉说,林黛玉听了这两句

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  阳光漫洒的冬日午后,我走过一条斑驳着岁月痕迹的老街,时光仿佛在这里凝驻,慵懒、古旧的味道在空气中一点点地追逐流动。忽然,不知道从谁家的收音机里,传来一声百转千回的缠绵唱腔:“却原来姹紫嫣红开遍……”婉转的声调,如水一般慢慢浸透我的身体,令人觉得颤巍巍、痒酥酥。眼前枝叶枯败的老树、石灰脱落的墙壁一下变得新鲜生动起来,仿佛有一点什么故事即将发生。

《西厢记》小说中的女主角是崔莺莺,而其也是着名大诗人元稹现实爱人的化身。《西厢记》崔莺莺是相国大人的女儿,可以说她生于一个官宦家中,因而也受到了非常严苛的教育,她从小到大很少有机会外出,所以也很少见过外男。崔莺莺在普救寺中遭遇了凶险,幸好张生奋不顾身地救下了崔莺莺,随后崔莺莺和张生互相吸引,但是崔莺莺的母亲却对他们之间的感情非常反对,崔莺莺难解相思情感,于是开始借助红娘的帮助和张生上演了缠绵悱恻的爱情故事。

对于林黛玉来说,影响林黛玉至深的一本书,就是《西厢记》。它全名《崔莺莺待月西厢记》,曲词华艳优美,富于诗的意境,是我国古典戏剧的现实主义杰作,对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。尤其是文中提出“愿天下有情人终成眷属”的思想更是让千万少男少女为之陶醉。林黛玉也是怀春少女,自然也被那优美的笔触所吸引。

一部《红楼梦》,讲了一个生动的爱情故事,其中关于宝黛读《西厢》的故事,是这个爱情故事中一个十分经典的场面,画面唯美,令人读之不忘。

  就在那一瞬,我忽然洞悉了那个落红满地的暮春日子林黛玉在大观园里听到《牡丹亭》唱词时的心情。那天,黛玉遇到偷读《西厢记》的宝玉,两人一起读得“余香满口”,“连饭也不想吃了”。这时老太太派人来唤宝玉,林黛玉一个人闷闷地回潇湘馆,路过梨香院,恰好里面正在排练《牡丹亭》。听到“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”这段戏文,她先是 “点头自叹”,继而“心动神摇”、 “如醉如痴,站立不住”,再联想起刚刚读到的《西厢记》里的“花落水流红,闲愁万种”,最终“不觉心痛神痴,眼中落泪”。对彼时的林妹妹来说,这段唱词实在应景不过,她心里繁华落尽的叹息感伤、情窦初开的甜蜜惶恐,都被杜丽娘唱了去,如此熨帖地一丝一缕释放出来。

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当年尽管潇湘馆里堆满了书,在村妇刘姥姥眼中“窗下案上都设着笔砚,又见书架上磊着满满的书”,以至于误认为是公子哥儿的书房。可以想像一下林妹妹的书架上都堆了些什么书籍,唐诗宋词肯定是少不了的,否则,后来香菱让她教做诗的时候,她不会随手就抽出了王维、杜甫的诗集。至于让人进京赶考的四书五经,八股文章之类,想来林妹妹是那里绝对不会有的。因为物以类聚,人以群分,看看宝哥哥对四书五经的批判,我们就知道各种原因了。但是这满满的书架上的书,敌不过她和宝玉在沁芳闸桥边桃花底下一块石头上读的《西厢记》。《西厢记》她不仅过目不忘,而且已经影响到她的生活和爱情。

《西厢记》的来历

  千古流传的爱情故事,总有一样的摹本。林黛玉也好,杜丽娘、崔莺莺也罢,她们的爱情里最美好、最浓烈的时光,都曾盛放在姹紫嫣红的花园。这个“花园”,从广义上来理解更为确切,所有山明水秀、繁花似锦、暗香盈袭的地方,都可以称作花园。杜丽娘和柳梦梅的后花园,莺莺和张生的普救寺,黛玉和宝玉的大观园,白娘子和许仙的西子湖,陆游和唐婉的沈园……都是这样一个承载爱情中最心旌神摇、刻骨铭心部分的地方。几乎可以说,中国古典文学里的爱情,就是盛放在花园里的爱情。

《西厢记》崔莺莺是一位有着忠贞爱情的知识女性,她不同于其他的封建女性,在她的身上能够看到鲜明的爱憎。而崔莺莺也同样有着含蓄内敛的性格,因为家庭的教养,她虽然对张生倾吐出了内心狂热的欲望和爱意,但是面对着崔老夫人,崔莺莺又是一副楚楚可人的模样,她不敢反抗崔老夫人的威严,只能默默听从她的安排。崔莺莺虽然深爱着张生,但是因为家庭的压力,她多次想要退缩,但是最终还是被张生感动了。

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《会真记》也就是《西厢记》的前身,又名《莺莺传》,是一本唐代传奇,由唐作家元稹创作,《会真记》叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱,在婢女红娘的帮助下,两人在西厢约会,莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试,做了高官,却抛弃了莺莺,酿成爱情悲剧。这本传奇文笔优美,刻画细致,为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲。以金人董解元《西厢记诸宫调》和元人王实甫的《西厢记》最为著名。元代杂剧作家王实甫的《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》,是根据元稹的《莺莺传》创作的戏曲。是描绘“愿普天下有情人都成眷属”这一主题的最成功的戏剧。它彻底改变了故事结局,把一出始乱终弃的悲剧改成了皆大欢喜的大团圆结局,纠正了原作认为莺莺是"尤物"和称许张生始乱终弃的行径为"善补过"的封建观念。莺莺、张生、红娘、老夫人等人物形象也立体丰满,不再单一刻板。因为这许多改动,崔、张的故事在传奇性之外,又多了反封建这一主题。

  繁花,翠树,流水,山石……花园是如此生动诗意的所在;交颈的鸳鸯,双飞的蝴蝶,蓬勃的生命力里无拘无束地透出爱欲的影子。“八月蝴蝶黄,双飞西园草。感此伤妾心,坐愁红颜老。”女性对于花园的花木荣枯、环境变迁极为敏感,因为“落花”和“流水”的哀愁流淌在她们的血液里,息息相通,感同身受。花谢花飞,芳华易逝,再泼辣勇敢的女子,潜意识里也会恐惧着自己娇美的容颜终将如花朵般萎谢,心底也会流淌着如流水般坚韧、长久的柔情。花园是这样一个释放一切桎梏、还原她们本真的地方,一草一木,都是直达女性心灵的密码。

崔莺莺是一个非常不幸的女子,因为出身于一个富贵家庭中,她所受到的束缚非常多,即便是想拥有爱情也不敢迈开脚步。当崔老夫人出尔反尔的时候,崔莺莺虽然心中感觉无比委屈,却不敢对老夫人倾吐心事,只是命令红娘去看望张生。但幸而最终崔老夫人无可奈何同意了她和张生的婚事,崔莺莺和张生的爱情得以圆满。

且说宝玉曾和林妹妹在一起戏耍,宝玉走后,正欲回房,刚走到梨香院墙角上,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文,便不留心,只管往前走。偶然两句吹到耳内,明明白白,一字不落,唱道是:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年……”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇。又听道:“你在幽闺自怜”等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情“之句,再又有词中有“流水落花春去也,天上人间”之句,又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红,闲愁万种“之句,都一时想起来,凑聚在一处。仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。

《西厢记》对后人影响很大,特别是他大胆描写青年男女追求爱情的情节,被旧式道学家视为洪水猛兽,把他列为禁书。明清两代的卫道士都诬之为"诲淫"之作,一再加以禁毁,最大的一次禁毁是在清代同治年间对该书的查禁。但由于《西厢记》以传奇的情节,生动的故事,缠绵的爱情,而深受大家的喜欢,也很大程度上影响了一批作家,特别像曹雪芹创作《红楼梦》,就深受《西厢记》的影响。在《红楼梦》的第二十三回,回目叫“西厢记妙词通戏语,牡丹亭艳曲警芳心”。这一回主要讲了宝玉在住进了大观园后,也没有其他的要求了。他心满意足,每日和姊妹丫头们一起,或读书写字,或弹琴下棋,作画吟诗,十分自在有趣。他让书童茗烟去书市里买了一些传奇小说来,便如同得了珍宝一样的。这是些什么书,就是一般的书香人家看不到的。是一些传奇小说,如赵飞燕、赵合德、武则天、杨贵妃等传记。他知道这些书在当时是属于禁书,与当时的伦理道德相违背的。所以这些书是不能拿进来的,只能藏着偷偷地读。

  若是再有点月光,那就更妙了。古典文学中的月亮,皎洁、清冷,却有着点燃恋人激情的神秘力量。矜持端庄如崔莺莺,白天顾虑重重,不敢做出任何逾越规矩的举动,理智尚且能够控制情感。然而,到了 “云敛晴空,冰轮乍涌;风扫残红,香阶乱拥”的月夜,终于芳心大乱,有了不管不顾、直奔爱情的决绝和勇气。再加上那张生在墙边抚琴而歌:“有美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂……不得于飞兮,使我沦亡”,这恰到好处的撩拨,便让莺莺不可救药地沦亡在这个月夜、这场爱情里。

是谁设计让崔莺莺与张生相会

不过西厢记当时其实是禁书,套用现在的话也就是儿童不宜,在贾府贾母是不允许自己的孙女外孙女们看这些“才子佳人”的戏文的,但是林黛玉被它优美的情感所吸引,她潜意识的还是把书中的人物当做了仿效的对象。在潇湘馆她无意中吟唱了“每日家情思睡昏昏”,被宝玉听到后她不禁羞红了脸,到头装睡。她外出回来,看到潇湘馆的景物,会想到苍苔露冷的句子,会感慨自己的命比莺莺还薄。

读《西厢记》入戏

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谁设计让崔莺莺与张生相会这个问题的答案通过阅读《西厢记》中张生与崔莺莺见面这一部分的内容就可以了解到。

林黛玉是不幸的,因为从小爹娘就不在身旁,同龄女子迎春、探春、惜春的爱情早已注定是“父母之命,媒说之言”,根本没有选择的余地,也没有结识同龄异性男子的机会,更没看过《西厢记》这样的书。林黛玉不同,她寄居在贾府,有从小在一块儿长大的表哥宝玉,两情相悦,她有一个寻求自己爱情的空间,虽然狭窄,足可以慰藉寂寥少女的心。所以她大胆勇敢的象崔莺莺一样追求自己的爱情。不过噩梦来了,当青春守寡的湘云来时,随身携带的金麒麟勾出了黛玉的害怕,《西厢记》中莺莺在见到琴童后给远在京城的张生汗衫一领,既定情又怕心上人忘情。宝玉的多情是出了名的,她害怕他和湘云做出哪些风流勾当来也是正常的。

有一天宝玉拿了一本《会真记》来到沁芳桥下的一块石头上,一个人看了起来,宝玉正把《会真记》看得出神。黛玉也来了,她是来扫花的,发现宝玉在看这样的书。于是她也看了起来,而且看的速度是相当快,不一会功夫,就将这本书的十六出全部看完。只感觉到这本书是“词藻警人,余香满口”。虽看完了书,却是一个人只管出神,心内还默默地记诵。此时宝玉不禁动情,便看到黛玉正看得出神,于是脱口念了一句,“我就是多愁多病的身,你就是那倾城倾国的貌”,此处有脂砚批道:“看官说宝玉忘情有之,若认作有心取笑,则看不得《石头记》。”这是真的,宝玉岂敢去嘲笑那心中的女神林妹妹呀。他就是情到深处忘了形,不自不觉脱口而出。而此时,林妹妹则是那内心的一丝情感的触动,忽然被别人揪住一样,听了不觉带腮连耳通红。小女子的内心世界被人识破了,黛玉岂能不恼。她顿时“直竖起两道似蹙非蹙的眉,瞪了两只似睁非睁的眼,微腮带怒,薄面含瞋”,对宝玉说:“你这该死的胡说,好好的把这淫词艳曲弄了来,还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”我们认为,两个热恋中的青年男女,常常说话是不带理性的,尤其是那女孩子。你看黛玉,自己偏要看那本书,看了后,又是那么地喜欢。但现在却说是宝玉故意把这样的淫词艳曲弄了来,学些混话来欺负她,你说她讲不讲道理。但她这样的有理无理,都是那么可爱,更弄得让宝玉求饶道歉。而且宝玉说的这两句,与《西厢记》里其他的如“我这里软玉温香抱满怀。阮肇到天台,春至人间花弄色。将柳腰款摆,花心轻拆,露滴牡丹开”等句子比,远非淫词艳曲呢。但就是这样,宝玉已慌忙之极,他连忙拦住黛玉求饶:要黛玉饶他这一遭,告饶说他说错话了,并说如果他真是在欺负妹妹,“明儿我掉在池子里,教个癞头鼋吞了去,变个大忘八,等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去”。一番赌咒罚愿,说得林妹妹马上转怒为喜,笑骂他是一个银样蜡枪头。

  更何况,对于古代闺阁女子来说,花园是她们有可能到达的最远的自由区域,是最刺激、最生动的冒险之地。即使这个地方,她们可能也无法随意出入,一年也只能在中秋赏月、七夕乞巧时流连几回。如此,春意盎然的花园便和她们的爱情一样,因为难得一见,而愈显珍贵。花园里的一次相会,是女子一年、几年甚至是一生的寂寞、幻想与渴盼的总爆发,所以即使是杜丽娘那样的贵族闺秀,一见钟情也来得那么容易,一次见面就缠绵到对宝玉说,林黛玉听了这两句。灵魂与肉体的欢合,即使是在梦中。一次相会可能占据她们生命所有的容量,即使岁月流逝、生命枯萎,她们依然活在那年那日醉人的花香光影里,难以自拔。

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而接下来,在宝玉去后,黛玉一个人还在回味那个《会真记》里的故事情节。她刚要回去,却是见梨香院那边传来了一阵乐曲声,墙内笛韵悠扬,歌曲婉转。见里面的戏班在排演那出《牡丹亭》,便听了起来,那唱的一出曲子,倒是十分明白地吹到了她的耳朵里去了。黛玉以前是不大听戏文的,但今天由于刚看了那本《会真记》,现在又听到戏子在排演《牡丹亭》,《牡丹亭》其实与《西厢记》是十分相通的一出戏曲。如“原来是姹紫嫣红开遍,似这般,都付与断井残垣”这样曲子让黛玉十分感慨缠绵,下面两句更让她激动,“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”,她不觉点头自叹。又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年。"林黛玉听了这两句,不觉心动神摇。又听道“你在幽闺自怜"等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山石上,细嚼"如花美眷,似水流年"八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有"水流花谢两无情"之句,再又有词中有"流水落花春去也,天上人间"之句,又兼方才所见《西厢记》中"花落水流红,闲愁万种"之句,她又把这出戏与《西厢记》联系起来了,都一时想起来,凑聚在一处。仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。你看,黛玉通过欣赏戏曲,一曲不一样的妙句,却是让自己的情感怎么的难以把持。一忽是感慨缠绵,一忽是点头自叹,又一下是心动神摇,再后是如醉如痴,坐在石上;到最后是心痛神痴,不觉眼中落泪。这一连串的动作,也是相当符合林黛玉的感情走向,也只有黛玉,才会这样投入地把戏里的文字,溶入到她的的思想情怀中去,她是真正把戏里的文字,与自己的情感想象联系在一起了,听戏听得这样投入的人,恐怕也只有林妹妹这么一个情动之人了,你说黛玉痴不痴。

  但花园对于男性的意义又有所不同。花园是男子生命中小憩的驿站,花园的清雅宁静与女子的娇艳柔美相得益彰,会触动每个男子心底最柔软的那个部分,让他驻足流连。“待月西厢下,迎风户半开,隔墙花影动,疑是玉人来”,沉浸在爱情中的男子,他的甜蜜、踌躇和痴情都如此可爱。但几乎没有男人会一生驻留在这个花园。无论从哪个角度讲,只会“小园香径独徘徊”的男子都不为人们所推崇。好男儿,必须志在四方。他们的世界如此宽广,那时那日的爱情,只是人生中一道旖旎的风景。书院中,金殿上,山水间,甚至是边塞战场上,都是他们可能游历之处,视野终将决定心态,风景看得多了,便知道那花园中的缠绵美则美矣,却不足以牵绊自己的脚步。那段爱情,若是有幸修成正果,很可能演变为王宝钏痴等薛平贵的枯守;若是不幸夭折,会成为他们人生中的一场重病,痛彻心扉,但终将大体愈合,只留下周期性的遗憾与思念:“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”。

在张生和崔莺莺初次见面后,他们彼此就对对方产生了好感,然而因为种种原因崔莺莺不能和张生在一起,这使得张生内心十分苦闷,因为多日没有见到自己心爱的女子崔莺莺,张生还患上了相思病,然后红娘来看望了张生,借着这个机会张生就给崔莺莺写了一封信并托红娘送给莺莺,而红娘不仅将信交给了崔莺莺,并且还帮助崔莺莺和张生相会。所以说谁设计让崔莺莺与张生相会这个问题的答案是红娘。

宝玉说他心心念念睡里梦里都忘不了妹妹,林妹妹又何尝不是呢?后来宝玉挨打后送的两方旧帕子,无异于他们的“定情信物”了。不过莺莺和张生有红娘来撮合,来私下传递他们的爱情,宝黛没有,就是那个传纸条的晴雯,也不是那么热心。但是他们之间似乎是心有灵犀的,黛玉看了宝玉参禅的诗文可以随手揣走,宝玉更是黛玉诗文的第一读者和知音。即使不告诉他谁写的《桃花诗》,他也猜得到是林妹妹的手笔,还会掉泪。

脂砚在后面有一段批说:“前以〈会真记〉文,后以〈西厢记〉曲,加以有情有景,消魂落魄,诗词总是争于令颦儿种病根也。”这也就是黛玉的痴病,她就是很会把书中的情节,植入于她的心中,让她无法释怀。

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